长孙晟内心一直铭记皇帝的知遇之恩。
正是宇文衍的召见，君臣商定“突厥之策”，让其出使突厥。
给了籍籍无名的他“分裂突厥”，建功立业的机会。
回京后。
又委以鸿胪寺卿大任，掌管一切对外事务。
皇帝又对高氏所生儿子长孙无忌青睐有加，钦点为太子侍读。
若是小女成为太子侧妃。
对于儿子以后的前程肯定是百利而无一害。
这也说明皇帝对他长孙家的忠诚是认可的。
能够得到皇帝的信任，又与储君成为一家人，长孙无忌这一代算是稳了。
面对这种天赐皇恩。
但凡犹豫一息半刻，都是对家族兴旺，荣华富贵的不尊重。
太子弘万万没想到，皇帝老爹毫无征兆地突然给自己安排了一门亲事。
从小修炼“道家童子功”，正是血气方刚的他自然是喜闻乐见。
不过，听到小媳妇才十四，还要等上四年才能进宫时。
宇文弘猛然省悟，原来老爹是在转移皇宫眷属的注意力。
不管怎样。
做儿子的，为老子分散一下火力也是天经地义。
何况，这个观音婢他也见过。
小小年纪，已是亭亭玉立，水灵灵，妥妥的美人胚子。
作为东宫侍读长孙无忌的亲妹，他也打从心底亲近几分。
二十一岁的长孙无忌，比太子小三岁。
性聪慧，勤奋好学，博经通史，颇具谋略。
受父亲言传身教，对皇帝崇拜有加，于皇室忠心耿耿。
是太子极为倚重的东宫近臣。
……
凝烟阁。
萧昭仪目送浑身散发出上位者气势的太子阔步离开。
秀眉舒展，脸上露出几许欣慰之色。
皇帝让太子亲自来给她通报皇子拓大捷的好消息。
想到儿子征战沙场，开疆拓土，建功立业。
嘴角洋溢的幸福笑容，无论如何都压不住。
“来人！。”
“速往梁国公府，将拓儿大捷之事告之兄长。”
萧茵喜极而泣，吩咐一名贴身宫女出宫报喜。
作为南梁皇室后裔。
当初，西梁国主萧琮遭宗亲背叛，陷入进退两难的境地。
觐见皇帝后，看清天下形势的他果断纳土归朝。
为萧氏一族铺就了一条相对稳妥的退路。
皇帝心怀天下，不沉迷女色。
成天想着怎么富国强兵，开疆拓土，对外移民，弘扬华夏文明。
后宫只有皇后，贵妃，淑妃，昭仪四女。
其中萧婉儿和萧茵姐妹俩都是出自萧氏一族。
加之皇帝对萧瑀青睐有加，委以商业司郎中一职。
如此一来。
萧氏在京城算是彻底站稳了脚跟。
虽然萧茵所生的皇二子宇文拓，萧婉儿生的皇四子宇文征失去继承大统的机会。
但只要兄弟二人有所功绩，紧抱太子大腿。
以后也是位高权重，足以保住萧氏荣华富贵。
贴身宫女领命出宫。
萧茵当即摆驾景仁宫，她要和姐姐分享这个好消息。
待到晚膳时，让光禄寺准备一桌丰盛的饭菜。
姐妹俩好好喝上几杯。
最好把皇帝请来，一同庆贺皇子拓开疆拓土。
晚间就不走了，留宿景仁宫。
此前，就已验证过，凤榻足够宽敞，容得下三颗躁动的心！
……
八月十五。
一年一度中秋佳节。
京城各衙署休沐一天，京城到处充满了节日的气氛。
东、西两市，以及南城敦义坊。
华夏商行旗下的“华夏甄选”大型购物超市摩肩接踵，人满为患。
豆沙、五仁、蛋黄、火腿等各种馅料的月饼五花八门，令人眼花缭乱。
月饼形制及口味和后世别无二致。
每逢华夏传统节日。
神州各地在官府的组织下，举行各式各样的民俗活动和庆贺大典。
京城的活动，场面宏大，热闹非凡。
这是当朝皇帝宇文衍亲政以来，力主推行的一大策令。
旨在发扬传承华夏传统文化，让各族百姓参与进来。
以此增强华夏民族凝聚力和文化认同。
随着东北三道，塞北道，青海道，吐蕃道，天山道，西域道，大唐道，中南道，南洋道的设立。
举行这样活动的规模和力度得以进一步加强。
京城，洛阳，建康，扬州这等繁荣商贸之城就不用说了。
不论你原本是突厥人也好，昭武九姓也罢。
但凡纳入华夏版图的百姓，都得接受华夏传统文化的洗礼。
大周邸报，戏院，说书人，各级官学等。
节日前后，必然进行大力宣传。
同时。
各地方官府，也会遵从朝廷统一策令，大张旗鼓地举行各种活动。
长此以往。
这种全国性的节日、民俗等，就会逐渐深入人心，从而产生文化共鸣。
与语言文字，传统文化同等重要的，就是服饰。
皇帝特地诏令皇宫尚衣局。
在传统汉魏衣冠形制的基础上，结合当下大众审美，设计出适合各行各业穿着的服饰。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
一经成衣铺裁制售卖，很快就成为潮流，为人们所接受。
华夏服饰集样式美感 ，舒适，凸显气质等优点于一体。
对新疆域的各族百姓，有着无法抗拒的魔力。
随着棉花种植面积，及产量的逐年增加。
棉制品除了满足边疆军需供给，已经在社会上普及开来。
棉布的出现，给中下层百姓带来福音。
首先，棉布比绢帛要便宜。
哪怕是普通百姓，过年也能扯上几尺，给家人缝上一件新衣。
二来棉布比麻布要柔软，且更加结实。
既实惠，又实用，深受百姓喜爱。
不过，暂时还是没有达到宇文衍理想的境地。
家家吃饱饭，人人有衣穿！
吃顿顿有肉的漂亮饭，穿件件舒适得体的华美衣裳。
以后，朝廷将在天山道，西域道，以及海外领地大力种植棉花。
全面提高棉布的产量，从而惠及天下万民。
当朝皇帝推行的一应策令，正在潜移默化的感染各族百姓。
在强制性分散混居的情况下。
经过数年时间发展，已然取得显着成效。
尤其是从蒙学起接受官办学堂教化的孩子。
以后将扛起向其族人宣讲华夏文化的大旗。
为华夏民族的团结发展贡献力量。
宇文衍正逐步实现以神州大地为基本盘，与周边缓冲疆域融为一体的初级构想。
并将各族百姓团结在华夏民族之下。
形成全新的，统一的民族认同。
……
……
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二来棉布比麻布要柔软，且更加结实。
既实惠，又实用，深受百姓喜爱。
不过，暂时还是没有达到宇文衍理想的境地。
家家吃饱饭，人人有衣穿！
吃顿顿有肉的漂亮饭，穿件件舒适得体的华美衣裳。
以后，朝廷将在天山道，西域道，以及海外领地大力种植棉花。
全面提高棉布的产量，从而惠及天下万民。
当朝皇帝推行的一应策令，正在潜移默化的感染各族百姓。
在强制性分散混居的情况下。
经过数年时间发展，已然取得显着成效。
尤其是从蒙学起接受官办学堂教化的孩子。
以后将扛起向其族人宣讲华夏文化的大旗。
为华夏民族的团结发展贡献力量。
宇文衍正逐步实现以神州大地为基本盘，与周边缓冲疆域融为一体的初级构想。
并将各族百姓团结在华夏民族之下。
形成全新的，统一的民族认同。
……
……
八月十五。
一年一度中秋佳节。
京城各衙署休沐一天，京城到处充满了节日的气氛。
东、西两市，以及南城敦义坊。
华夏商行旗下的“华夏甄选”大型购物超市摩肩接踵，人满为患。
豆沙、五仁、蛋黄、火腿等各种馅料的月饼五花八门，令人眼花缭乱。
月饼形制及口味和后世别无二致。
每逢华夏传统节日。
神州各地在官府的组织下，举行各式各样的民俗活动和庆贺大典。
京城的活动，场面宏大，热闹非凡。
这是当朝皇帝宇文衍亲政以来，力主推行的一大策令。
旨在发扬传承华夏传统文化，让各族百姓参与进来。
以此增强华夏民族凝聚力和文化认同。
随着东北三道，塞北道，青海道，吐蕃道，天山道，西域道，大唐道，中南道，南洋道的设立。
举行这样活动的规模和力度得以进一步加强。
京城，洛阳，建康，扬州这等繁荣商贸之城就不用说了。
不论你原本是突厥人也好，昭武九姓也罢。
但凡纳入华夏版图的百姓，都得接受华夏传统文化的洗礼。
大周邸报，戏院，说书人，各级官学等。
节日前后，必然进行大力宣传。
同时。
各地方官府，也会遵从朝廷统一策令，大张旗鼓地举行各种活动。
长此以往。
这种全国性的节日、民俗等，就会逐渐深入人心，从而产生文化共鸣。
与语言文字，传统文化同等重要的，就是服饰。
皇帝特地诏令皇宫尚衣局。
在传统汉魏衣冠形制的基础上，结合当下大众审美，设计出适合各行各业穿着的服饰。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
一经成衣铺裁制售卖，很快就成为潮流，为人们所接受。
华夏服饰集样式美感 ，舒适，凸显气质等优点于一体。
对新疆域的各族百姓，有着无法抗拒的魔力。
随着棉花种植面积，及产量的逐年增加。
棉制品除了满足边疆军需供给，已经在社会上普及开来。
棉布的出现，给中下层百姓带来福音。
首先，棉布比绢帛要便宜。
哪怕是普通百姓，过年也能扯上几尺，给家人缝上一件新衣。
二来棉布比麻布要柔软，且更加结实。
既实惠，又实用，深受百姓喜爱。
不过，暂时还是没有达到宇文衍理想的境地。
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在强制性分散混居的情况下。
经过数年时间发展，已然取得显着成效。
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宇文衍正逐步实现以神州大地为基本盘，与周边缓冲疆域融为一体的初级构想。
并将各族百姓团结在华夏民族之下。
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豆沙、五仁、蛋黄、火腿等各种馅料的月饼五花八门，令人眼花缭乱。
月饼形制及口味和后世别无二致。
每逢华夏传统节日。
神州各地在官府的组织下，举行各式各样的民俗活动和庆贺大典。
京城的活动，场面宏大，热闹非凡。
这是当朝皇帝宇文衍亲政以来，力主推行的一大策令。
旨在发扬传承华夏传统文化，让各族百姓参与进来。
以此增强华夏民族凝聚力和文化认同。
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不论你原本是突厥人也好，昭武九姓也罢。
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节日前后，必然进行大力宣传。
同时。
各地方官府，也会遵从朝廷统一策令，大张旗鼓地举行各种活动。
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与语言文字，传统文化同等重要的，就是服饰。
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与语言文字，传统文化同等重要的，就是服饰。
皇帝特地诏令皇宫尚衣局。
在传统汉魏衣冠形制的基础上，结合当下大众审美，设计出适合各行各业穿着的服饰。
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一经成衣铺裁制售卖，很快就成为潮流，为人们所接受。
华夏服饰集样式美感 ，舒适，凸显气质等优点于一体。
对新疆域的各族百姓，有着无法抗拒的魔力。
随着棉花种植面积，及产量的逐年增加。
棉制品除了满足边疆军需供给，已经在社会上普及开来。
棉布的出现，给中下层百姓带来福音。
首先，棉布比绢帛要便宜。
哪怕是普通百姓，过年也能扯上几尺，给家人缝上一件新衣。
二来棉布比麻布要柔软，且更加结实。
既实惠，又实用，深受百姓喜爱。
不过，暂时还是没有达到宇文衍理想的境地。
家家吃饱饭，人人有衣穿！
吃顿顿有肉的漂亮饭，穿件件舒适得体的华美衣裳。
以后，朝廷将在天山道，西域道，以及海外领地大力种植棉花。
全面提高棉布的产量，从而惠及天下万民。
当朝皇帝推行的一应策令，正在潜移默化的感染各族百姓。
在强制性分散混居的情况下。
经过数年时间发展，已然取得显着成效。
尤其是从蒙学起接受官办学堂教化的孩子。
以后将扛起向其族人宣讲华夏文化的大旗。
为华夏民族的团结发展贡献力量。
宇文衍正逐步实现以神州大地为基本盘，与周边缓冲疆域融为一体的初级构想。
并将各族百姓团结在华夏民族之下。
形成全新的，统一的民族认同。
……
……
八月十五。
一年一度中秋佳节。
京城各衙署休沐一天，京城到处充满了节日的气氛。
东、西两市，以及南城敦义坊。
华夏商行旗下的“华夏甄选”大型购物超市摩肩接踵，人满为患。
豆沙、五仁、蛋黄、火腿等各种馅料的月饼五花八门，令人眼花缭乱。
月饼形制及口味和后世别无二致。
每逢华夏传统节日。
神州各地在官府的组织下，举行各式各样的民俗活动和庆贺大典。
京城的活动，场面宏大，热闹非凡。
这是当朝皇帝宇文衍亲政以来，力主推行的一大策令。
旨在发扬传承华夏传统文化，让各族百姓参与进来。
以此增强华夏民族凝聚力和文化认同。
随着东北三道，塞北道，青海道，吐蕃道，天山道，西域道，大唐道，中南道，南洋道的设立。
举行这样活动的规模和力度得以进一步加强。
京城，洛阳，建康，扬州这等繁荣商贸之城就不用说了。
不论你原本是突厥人也好，昭武九姓也罢。
但凡纳入华夏版图的百姓，都得接受华夏传统文化的洗礼。
大周邸报，戏院，说书人，各级官学等。
节日前后，必然进行大力宣传。
同时。
各地方官府，也会遵从朝廷统一策令，大张旗鼓地举行各种活动。
长此以往。
这种全国性的节日、民俗等，就会逐渐深入人心，从而产生文化共鸣。
与语言文字，传统文化同等重要的，就是服饰。
皇帝特地诏令皇宫尚衣局。
在传统汉魏衣冠形制的基础上，结合当下大众审美，设计出适合各行各业穿着的服饰。
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一经成衣铺裁制售卖，很快就成为潮流，为人们所接受。
华夏服饰集样式美感 ，舒适，凸显气质等优点于一体。
对新疆域的各族百姓，有着无法抗拒的魔力。
随着棉花种植面积，及产量的逐年增加。
棉制品除了满足边疆军需供给，已经在社会上普及开来。
棉布的出现，给中下层百姓带来福音。
首先，棉布比绢帛要便宜。
哪怕是普通百姓，过年也能扯上几尺，给家人缝上一件新衣。
二来棉布比麻布要柔软，且更加结实。
既实惠，又实用，深受百姓喜爱。
不过，暂时还是没有达到宇文衍理想的境地。
家家吃饱饭，人人有衣穿！
吃顿顿有肉的漂亮饭，穿件件舒适得体的华美衣裳。
以后，朝廷将在天山道，西域道，以及海外领地大力种植棉花。
全面提高棉布的产量，从而惠及天下万民。
当朝皇帝推行的一应策令，正在潜移默化的感染各族百姓。
在强制性分散混居的情况下。
经过数年时间发展，已然取得显着成效。
尤其是从蒙学起接受官办学堂教化的孩子。
以后将扛起向其族人宣讲华夏文化的大旗。
为华夏民族的团结发展贡献力量。
宇文衍正逐步实现以神州大地为基本盘，与周边缓冲疆域融为一体的初级构想。
并将各族百姓团结在华夏民族之下。
形成全新的，统一的民族认同。
……